|
Sechs Millonen Jahre: Wie kam der Mensch zur Sprache?
Wann, warum und wie haben wir Menschen das „Sprechen“ gelernt?
Wie ist aus der Körpersprache-Kommunikation der ersten Zweibeiner die Symbol-Kommunikationsform „Sprachen - to language“ enstanden. Wie können wir diesen Prozess der Sprachentstehung beschreiben?
Language - Languaging: Francisco Varela - Humberto Maturana
Erkennen - beobachten - denken - nachdenken: Knowledge - Experience
Maturana: Baum der Erkenntnis Seite 123:
Sprache: Wenn zwei oder mehr Organismen rekursiv interagieren, erzeugen sie eine soziale Koppelung. Darin beziehen sich beide bei der Verwirklichung ihrer jeweiligen Autopoiesen gegenseitig ein. Die Verhaltensweisen, die diesen sozialen Koppelungsbereichen auftreten, sind kommunikativ und können angeboren oder erworben sein.Sowohl instinktives als auch erlerntes Verhalten kann uns als Beobachtern als Koordination von Aktivität erscheinen.
Maturana: Der Baum der Erkenntnis Seite 135: Entstehung der Sprache: Die Einzelheiten der Geschichte struktureller Transformationen der Primaten, die im Verlauf der Evolution zum Homo sapiens führten, kennen wir nicht, und wir werden sie vielleicht nie genau kennen. .Wir können jedoch sagen, daß die Veränderungen bei den frühen Hominiden, die das Erscheinen der Sprache möglich machten, mit ihrer Geschichte als soziale Tiere mit engen affektiven interpersonellen Beziehungen verbunden sein müssen, Beziehungen, die mit dem Sammeln und Teilen der Nahrung zusammenhängen. In dieser Lebensweise finden wir die Koexistenz und Erhaltung scheinbar widersprüchlicher Aktivitäten: lokale interpersonelle Interaktionen in kleinen, engverbundenen Gruppen von Individuen, die ihre Nahrung teilen, sich andererseits aber relativ lange Zeiten voneinander entfernen, um zu sammeln und zu jagen, ohne dabei ihre emotionale Verbundenheit zu verlieren. Solch eine Lebensweise eröffnet einen Bereich von Möglichkeiten der Variationen in der «Tropholaxis», durch die die Gruppe als Einheit erhalten wird, solange diese Weise zu leben erhalten wird. Die Linguolaxis (sprachliche Tropholaxis) ist äußerst geeignet für solche Variationen.
Koordination des Verhaltens: soziale Koppelung
Interaktion - Kommunikation - Körpersprache - Zeichensprache -
Gruppen-Koordination - Kulturevolution -
soziale Systeme - psychische Systeme (Bewusstseins-Systeme) -
Sinnsysteme (mentale Systeme: Geist)
Rituale des Miteinander:
Musik: Singen - Tanzen
Einfühlungsvermögen - Theory of Mind
Die Anderen und Ich: Solipsismus - Singer
Ich und die Anderen
Kommunikation:
Kommunikations-Medien: Sinn - Sprache - Schrift - Buchdruck - Computer - Internet
____________________________________________________________
Die zweibeinigen Primaten: Kenneally 205
Sahelanthropus tschadensis 6 400 000
Orrorin tugensis 6 000 000
Australopithecus anamensis 3.6mio – 2.9mio Lucy 3,1mio
Homo habilis 2.5mio – 1.8mio
Homo rudolfensis
Homo ergaster 1.8mio – 1.5mio
Homo heidelbergensis
Homo neanderthalensis 500 000
Homo sapiens 200 000
Homo sapiens erobert die Welt: Auszug aus Afrika 60 000
Homo sapiens wird sesshaft: 10 000
Homo sapiens wird selbstbewusst: 3 000
Donald: Origins of the Modern Mind S.267
Keywords: Mythic culture - Episodic, mimetic, and mythic culture are all broad, unifying concepts that express the dominant cognitive quality of the individual mind in relation to society. The two previous transitions represented major qualitative breaks with the cognitive past. A third cognitive transition likewise is signaled by a major break with the previous cultural pattern - that is, a break with the dominance of spoken language and narrative styles of thought - Theoretic culture - Three crucial cognitive phenomena appear to have been underdeveloped, or virtually absent, in oral-mythic culture. These phenomena are graphic invention, external memory, and theory construction - The first step in any new area of theory development is always antimythic: things and events must be stripped of their previous mythic significances before they can be subjected to what we call "objective" theoretic analysis. In fact, the meaning of "objectivity" is precisely this: a process of demythologization
_______________________________________________________________
Updating my ideas on language and language evolution:
When, where and why did language begin?
Language: Linguistics - Sprachwissenschaft
http://www.uboeschenstein.ch/sal/index-language.html
Kenneally-Update I
From studying "structure" - "langue" - "competence" -
to describing "processes" - "parole" - "performance".
Maturana - Communication Theory - Media Theory
From studying "language-production" - "generative syntax" - to investigating "language-comprehension" - "cognitive semantics".
Tomasello - Edelmann - Maturana - cognitive semantics
From assuming an innate "language module" - to studying how children learn to understand languages. Kenneally 226
Tomasello - Kenneally - Feldman - Kövecses
From regarding the brain as a digital computer - a trivial machine - to investigating the brain's "plasticity", its "learning capacity". The brain is a non-trivial machine. (Varela - Heinz von Foerster - Gerald Edelman)
Questions in Linguistics today:
What is the nature of reality? Does the world come in a structured or unstructured form?
What is the relationship between the mind and the Body? Is the Mind independent of the Body (Is it Transcendent, Abstract?) or is it based on the body?
What is language? Is it mostly a matter of form or conceptualization?
What is meaning? What is meaningfulness? Can it be defined in terms of truth conditions? How does the meaning arise? How does language acquire meaning?
The answers: Kövecses 328
Wissenschaft:
Gibt es objektive Wissenschaft? Wolf Singer
____________________________________________________________
Tools for thinking about language: language evolution ideas
Geist - mind - Denken - cognition - Gehirn - brain - mental processes
The search for the origins of language: Kenneally
New approaches to studying language: Kenneally Update II
Preadaptions: Hurford - preadaptions
Theory of Mind: index-ToM
Mirror Neurons: Ramachandran
Communication: index- com
Sociality: Robin Dunbar
Kövecses: pg 3: What relationships hold between cognitive system, language, and culture?
It seems useful to assume that all the three concepts have somehow to do with meaning - either with its creation, its communication, or human beings acting on meaning. We can assume as relatively safe starting point that meaning in its different facets is a crucial aspect of the mind, language, and culture.
What is meaning?
If we see the mind as largely devoted to making sense of the world, then issues of meaning inevitably arise in connection with any discussion of language and mind. Indeed, foremost among these questions is: What is the meaning?
Can we define meaning in terms of truth conditions for the application of particular forms (e.g. words, sentences)?
Cognitive Linguistics
Linguistics 2008
Sprachtheorien
Language theories: Language Evolution Ideas 2008
Zeichentheorie - Semiotik:
Kenneally 168: In his book „The Symbolic Species“ Terrence Deacon proposes that various platforms of understanding are necessary for an animal to use utterances symbolically. He invokes three types of reference described by Charles Peirce – iconic reference, indexical reference, and symbolic reference.
Cognitive Linguistics: Zoltan Kövecses - Gary Marcus - Gilles Fauconnier
- Jerome Feldman :
Kövecses 327: An Account of Meaningful Experience: We make use of a relatively small number of cognitive processes in making sense of experiences. We categorise the world, organize our knowledge into frames, make use of within-frame mappings (metaphor), build image-schemas from bodily experience and apply these to what we experience, divide our experience into figures and grounds, set up mental spaces and further mappings between them in the online process of understanding, and have the ability to skillfully and creatively integrate conceptual materials from the mental spaces that is set up.
We do not do most of this in a conscious way; our cognitive system operates unconsciously most of the time. It is these and some additional cognitive processes that participate in our unconscious meaning making activity.
Language Origins: Jerome Feldman:
Feldman 325:...the mystery of the origins of human language is not likely to be solved any time soon. But it is not a profound mystery. Everyone agrees that expressive language conveys very significant evolutionary advantages on groups that can use it. Biological evolution moves too slowly to explain the rise of language (and modern civilisation) in just some thousands of years, but cultural evolution is easily fast enough. In a general way, it must be true that the genesis of language was neither a biological events nor individual learning, but the social phenomenon. The biological precursors, whether specific to language or more general, were almost certainly evolving well before the rapid rise of language. The mathematics of this kind of rapid change from a slowly evolving base is well understood as part of dynamical systems theory.
___________________________________________________________________
The Nature-Nurture question: Ist Sprache angeboren (Gene) - oder ist unsere Sprachfähigkeit "gelernt" (Sozalisation)
Gary Marcus: The Birth of the Mind 124
Homo sapiens, the loud mouthed ape: Humans are both similar and different from our close animal cousins. In, for example, our body structure, our group dynamics, our perceptual systems, our aggression, and our sustained systems of maternal care, we surely have something in common with the chimp. Yet we are also plainly different. In our culture, our language, and in our thoughts, we have the capacity to contemplate beauty, justice, calculus, and the meaning of life, concepts that we imagine no chimp has ever dreamed of. Language, of course, must be a key to what makes our species unique. If learning is the genome’s most powerful trick for moving beyond itself, language is arguably the most powerful tool for learning – the mother of all learning mechanisms and the single thing that most makes humans different. Language allows us to communicate information in ways that no other medium could match. It is clearly critical for the rapid transmission of culture, and it may even be a necessary component of some kinds of thought.
The language gene: The evolutionary story of the 'language gene'
http://www.newscientist.com/channel/being-human/mg19926691.800-the-evolutionary-story-of-the-language-gene.html
New Scientist on the FoxP2 Gene (full text)
Kenneally 200: Language has to be partly innate, simply because human babies are born with the ability to learn the language of their parents. While this can justifiably be called the language instinct, there is no one gene compelling us to produce language. Instead, a set of genetic settings gives rise to a set of behaviours and perceptual and cognitive biases, some of which may be more general and others of which are more language specific.
_________________________________________________________
Lebende Systeme - Bewusstseins-Systeme - Kommunikations-Systeme:
Humberto Maturana: Biologie der Realität
Suhrkamp Wissenschaft 2000
Seite 98: Beobachter: Beschreibung - Erlärung:
Ein Beobachter ist ein Mensch, ein lebendes System, das Beschreibungen anfertigen und bestimmen kann, was er als von ihm selbst verschieden Einheit abgrenzt und für Manipulationen oder Beschreibungen in Interaktion mit anderen Beobachtern verwendet.
Ein Beobachter kann in rekursiver Weise praktische und begriffliche Unterscheidungen treffen, und er ist imstande, so zu operieren, als ob er sich ausserhalb der Umstände bewegte (also verschieden von ihnen wäre), in denen er sich befindet. Alles was gesagt wird, wird von einem Beobachter zu einem anderen Beobachter gesagt, der er selber sein kann.
Helmut Willke Atopia - Studien zur atopischen Gesellschaft, Suhrkamp 2001
Willke Atopia 117: Mit der Evolution von Sprache, der Ausbildung eigendynamischer Symbolsysteme und Medien der Kommunikation gelingt es der Evolution, ihre eigenen Begrenzungen zu überwinden und mit Zukunft eine Dimension zu entfalten,die nicht vom Zufall und Notwendigkeit beherrscht ist, sondern welche die zusätzliche Option der Möglichkeit bietet.
Die Modalität der Möglichkeit eröffnet den Raum für Steuerung, sobald Kontingenzen am Maßstab von Kriterien gewichtet und auf Vorstellungen, also auf Projektionen als zukünftige gewünschte Realitäten, bezogen werden. Steuerung als bewusste Gestaltung möglicher Zukünfte erweitert auch den Raum des Lernens in die Zukunft. Lernen ist nicht mehr an die langwierige Abfolge von Generationen gebunden. Vielmehr können über das körpergebundene implizite Wissen hinaus in einem ersten Schritt erfolgreiche Praktiken und Einsichten in Sprache expliziertund in Symbolen dokumentiert werden. Dies erlaubt als ein symbolisch vermitteltes Lernen eine radikale Steigerung des Lerntempos. In einem weiteren Schritt lässt sich die Qualität des symbolisch vermittelten Lernens durch Reflexivität und Reflexionen steigern zu dem, was Gregory Bateson Lernen zweiter Ordnung genannt hat.
Umstellungen in den begrifflichen und konzeptionellen Fundamente:
von Struktur auf Prozess,
von Handlung auf Kommunikation,
von Individuum auf System,
von Sicherheit auf Kontingenz
von Simplizität auf Komplexität
von Sprache auf Kommunikationsmedium
von Linearität auf Rekursivität
von Gefahr auf Risiko,
von Reduktionismus auf Autopoiesis
von Einheit auf Differenz.
Felix Lau: systemtheoretische Erkenntnistheorie - Lau Form 143
____________________________________________________________
Neurowissenschaft - Gehirnforschung
Neuro-Linguistik: index
The brain: index
Kenneally175: The Human Brain
187 Evidence of the ancient neurological connections between language and gesture were announced in Nature in 2001, When scientists found that a crucial part of the brain that has been linked with language in humans, Brodman’s area 44, which is part of Brocca’s area, exists in chimpanzees and gorillas as well. What was striking about this discovery was not merely the existence of the area in other primates but the similarity of its structure to that of humans.
Wolf Singer: Ein neues Menschenbild - Seite 24: In der Kette von Ereignissen, die zur Ausbildung komplexer Organismen - letztlich zum Menschen - geführt hat, gibt es nirgends Sprünge. Ich muss keine Agenten postulieren, die in der wissenschaftlichen Dritte-Person-Perspektive nicht darstellbar wären. Und dennoch entstehen offenbar aus der Wechselwirkung der auf diese Weise entstandenen komplexen Organismen Phänomene, die nicht mehr in dem Beschreibungsystem vorkommen, dass erklärt, wie sich diese Organismen entwickelt haben. Der so genannte freie Wille ist dafür eines der faszinierenden Beispiele.
____________________________________________________________
Evolution der Kultur
Kommunikations-Medien: Sinn - Sprache - Schrift - Buchdruck - Internet
Wolf Singer: Spiegelgespräch 2001
Ein Gehirn, das in der Lage ist, sich vorzustellen, was wäre wenn, kann natürlich auch versuchen zu eigründen, was im Gehirn einer anderen Person in einem bestimmten Moment vorgeht. Auch sehr vorteilhaft, vor allem für das Zusammenleben. Wenn sich das Gehirn aber ein Modell von den Vorgängen eines anderen machen kann, kann es das Erkannte auch auf sich selbst beziehen. Es kann sich in den Beurteilungen des anderen spiegeln und sich seiner selbst vergewissem. So könnte das, was wir Bewusstsein nennen, in die Welt gekommen sein.
SPIEGEL: Kommt damit zugleich in die Welt, was wir als unsere Freiheit empfinden, zu tun, was wir wollen?
Singer: Diese besondere Ausprägung von Bewusstsein halte ich für ein kulturelles Konstrukt, das eng mit der Erfahrung von Individualität verbunden ist. Diese gewinnt der Mensch aus dem Blick in den Spiegel der Wahrnehmungen des Gegenüber. Erfahrungen der Individualität und Freiheit können also erst entstanden sein, als Dialoge zwischen Gehirnen moglich wurden wie "Ich weiss, dass du weisst, was ich weiss", und als sich diese entwickelten, schlug die biologische Evolution in die kulturelle um.
Wolf Singer: Ein neues Menschenbild - Seite 15: Da der Gedanke Folge neuronaler Prozesse ist, unterscheidet er sich natürlich von diesen. Dennoch gilt, dass unterschiedliche Gedanken verschiedene neuronale Aktivität musste zugrundeliegen. Ich glaube, das Problem kommt daher, dass wir Menschen zugleich Produkte einer biologischen und einer kulturellen Evolution sind.
Zoltan Kövecses: Meaning and Culture: pg. 335 discourse, norms, ideologies, socialisation: We can take culture to be a large set of meanings shared by a group of people. To be a member of a culture means to have the ability to make meaning with other people.
Urs Boeschenstein
Mein Mythos der Evolution des Geistes
Lucy in the Sky with Diamonds
Mensch und Sprache
__________________________________________________________________
Indexes:
Origins of Language
Evolution der Sprache
Linguistics 2008
Sprachtheorien
Language theories: Language Evolution Ideas 2008
|